رافع الهويدي
المشرف المتميز
النــقاط : 4998
 | | موضوع: المسجد الأقصى الشريف أولى القبلتين وثالث الحرمين 2012-01-31, 05:11 | |
|
المسجد الأقصى الشريف أولى القبلتين وثالث الحرمين المسجد الأقصى في قلوب المسلمين: لكل إنسان منا عاطفة
مغروسة تدفعه إلى حب شيء ما في الحياة.. وكل إنسان يوزن بما ينعطف عليه
قلبه من محبوبات، وبما ينطوي عنه قلبه من مكروهات.. ولقد أحب الله تعالى
من خلقه أشياء وكرمها وشرفها، وأمرنا بتقديسها وتشريفها فقد أحب الله
عباداً من خلقه وأمرنا بحبهم، فأحبّ الملائكة وأحب النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين.. وأحبّ الله أزمانا وفضلها وأمرنا بحبها وتكريمها
وتفضيلها.. فأحبّ رمضان وليلة القدر ويوم الجمعة.. وأحبّ الله تعالى أماكن
دون غيرها وقدسها وأمرنا بتقديسها، فأحب مكة المكرمة وكعبتها الشريفة
وأحب المدينة المنورة ومسجدها الشريف وقدسها، وأحب بيت المقدس ومسجده
الأقصى وقدسهما.. ونحن نحب ونقدس ما أحبه الله وقدسه.. فهذه حكاية مكان
مبارك أحبه الله تعالى وقدسه، وأحبه الأنبياء وقدسوه. ذلكم المكان المطهر
هو المسجد الأقصى.. الذي بارك الله حوله،وجعل أرضه مهبط الرسالات ومهجر
الرسل والأنبياء، ومهوى أفئدة وقلوب الأولياء الصالحين. فجعل الله بيت
المقدس والمسجد الأقصى محور تقديس الأنبياء والأولياء في الماضي.. ومحور
أحداث الدنيا في الحاضر.. ومحشر جميع مخلوقات الله يوم المحشر.. وإليه
تشد الرحال لزيارته تبركا.. احتل بيت المقدس والمسجد الأقصى الشريف منزلة
رفيعة في الإسلام بعد أن تحول إلى إرث الأمة الخاتمة.. فالقدس والمسجد
الأقصى يسكنان قلب كل من له قلب من المسلمين. إن مكة والكعبة المشرفة
كانتا مقدستين في ملة إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) وامتد تقديسهما
وتكريمهما إلى يوم القيامة وقد وصف القرآن الكريم أرض بيت المقدس بصفات
البركة والطهر والقدسية في آيات متعددة منها قوله تعالى{.. يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم.. } وقوله{سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله} وقوله {ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين} وقوله {فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين} وعن
الإمام بن تيمية أن الخلق والأمر ابتدءا من مكة المكرمة أم القرى فهي أم
الخلق، وفيها بدأت الرسالة المحمدية، وجعل الله بيت المقدس وما حوله محشر
خلقه، فإلى بيت المقدس يعود جميع الخلق، وهناك يحشر الحلق.. وبيت المقدس منبت الأنبياء من
إبراهيم الخليل عليه السلام، ولهذا اجتمعوا هناك لسيدنا محمد عليه الصلاة
والسلام، فأمهم في المسجد الأقصى، فدل على أنه (صلى الله عليه وسلم)
الإمام المعظم.. وكانت صلاته (صلى الله عليه وسلم) بالأنبياء ليلة الإسراء
إقراراً بأن الإسلام كلمة الله الأخيرة إلى البشر، أخذت تمامها على يد
محمد عليه السلام.. وكانت الصلاة بالمسجد الأقصى دلالةً على أن آخر صبغة
للمسجد الأقصى هي الصبغة الإسلامية فالتصق نسب المسجد الأقصى بالأمة
الإسلامية التي أم رسولها الكريم سائر الأنبياء.. ولاشك أن في اقتران
الإسراء بالنبي (صلى الله عليه وسلم) إلى السماوات العلى بالمسجد الأقصى
دليلاً باهراً على مدى ما لهذا البيت من مكانة وقدسية عند الله تعالى
ودليل على أن المسجد الأقصى فوق مركز الدنيا وأنه المصعد من الأرض إلى
السماء... والمسجد الأقصى هو واحد من أكثر المعالم قدسية عند المسلمين، حيث يعتبر أولى القبلتين في الإسلام. يقع المسجد الأقصى داخل البلدة القديمة لمدينة القدس في فلسطين. وهو اسم لكل ما دار حول السور الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من المدينة القديمة المسورة، ويعد كل من مسجد قبة الصخرة والجامع القبليوهو
ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال ويقع المسجد الأقصى داخل حرم مقدس به
عدة مباني من أهمها مسجد قبة الصخرة المشرفة، ويقع الحرم المقدس بالجبهة
الجنوبية الشرقية من مدينة القدس الحالية ومطلاً على وادي الأرز، ويشكل
الحرم القدسي مساحة مستطيلة في غير انتظام يبلغ ضلعها الشمالي 310 متراً، من أشهر معالم المسجد الأقصى. وقد ذكر في القرآن حيث قال الله: ﴿سُبْحَانَ
الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى
الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ
آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾«17:1».
وهو وأحد المساجد الثلاثة التي تشد الرحال إليها، كما قال رسول الله محمد
" لا تشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا
(المسجد النبوي)، ومسجد الأقصى"(البخاري 1189 ومسلم 1397 واللفظ للبخاري).
يطلق العامة تسمية "الحرم القدسي الشريف" على المسجد الأقصى، ولكنها تسمية
خاطئة لا تصح، ففي الإسلام حرمان فقط متفق عليهما هما: المسجد الحرام والمسجد النبوي. والحرم القدسي مقدس
من جميع الديانات التي سبقت الإسلام، فبانيه الأول هو سيدنا (داود عليه
السلام) وأكمل عمارته سيدنا سليمان عليه السلام) وعلى أرضه خاطب سيدنا
يعقوب ربه من على الصخرة المقدسة الذي أطلق عليها (باب السماء).. وعلى أرض
الصخرة كان المحراب الذي تتعبد فيه السيدة العذراء مريم{كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا} (آل عمران 37)،
وعلى أرض الحرم الشريف دعا المسيح (عليه السلام) على معذبيه بالخراب،
وعلى أرض الحرم القدسي الشريف صلى سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)
بالأنبياء ليلة الإسراء والمعراج..السبب في تسمية المسجد الأقصى بهذا الاسم وقد سمى المسجد
الأقصى بهذا الاسم، لأنه أبعد المساجد التي تزار لأهل الحجاز، وسمى أيضًا
مسجد (إيليا) أي بيت الله المقدس، وسمى بيت المقدس أي المكان الطاهر، وسمى
أيضًا أورشليم أي بيت الرب.. الجذور التاريخية لقداسة المسجد الأقصى: كانت مدينة القدس قبل
مجيء سيدنا إبراهيم في كنف اليبوسيين الكنعانيين العرب, و قد اتخذ ملكهم
"ملكي صادق" من بقعة المسجد الأقصى مكانا للعبادة, حيث أنه كان موحدا يعبد
الله. و أقام علاقة وطيدة بسيدنا إبراهيم بعد عودة هذا الأخير من مصر, و
كانا يمارسان في تلك البقعة الشريفة شعائرهما الدينية. و تروى أربع روايات حول تاريخ بناء المسجد الأقصى, لكن الأمر الثابت في جميع
المصادر الدينية أن المسجد الأقصى هو ثاني مسجد بني على الأرض استنادا لما
رواه البخاري في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي
مسجد وضع في الأرض أول؟ قال المسجد الحرام. قلت ثم أي؟ قال: المسجد
الأقصى. قلت كم كان بينهما؟ قال: أربعون سنة. الرواية الأولى: يقال أن الملائكة هم الذين
بنوا المسجد الأقصى بعدما بنوا المسجد الحرام قبله بأربعين سنة, و ذلك
استنادا على ما رواه على كرم الله وجهه:أمر الله تعالى الملائكة ببناء بيت
في الأرض و أن يطوفوا به, و كان هذا قبل خلق ادم ,ثم إن ادم بنى منه ما
بنى, ثم طاف به, ثم الأنبياء بعده, ثم استتم بناءه إبراهيم عليه السلام. الرواية الثانية: حسب القرطبي فإن ادم عليه السلام هو أول من بنى المسجد الحرام, و من الراجح أن ابنه هو من بنى المسجد الأقصى بعده بأربعين عاما. الرواية الثالثة: تحكي هذه الرواية أن ملك
الكنعانيين "ملكي صادق" هو من بنى معبدا في بقعة بيت المقدس للعبادة قبل
سليمان عليه السلام بآلاف السنين, و لا يستبعد أنه أفاد من بناء المسجد
الحرام على يد سيدنا إبراهيم و من الشرائع الإسلامية التعبدية له. الرواية الرابعة: سليمان عليه السلام هو من
بنى بيت المقدس, كما ورد في الحديث الشريف: فقد روى النسائي عن عبد الله
بن عمرو ابن العاص قال: " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن سليمان
عليه السلام لما بنى بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثا فأعطاه اثنتين و
أرجو أن يكون أعطاه الثالثة. سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده, فأعطاه
إياه, و سأله حكما يواطئ حكمه, فأعطاه إياه, و سأله من أتى هذا البيت لا
يريد إلا الصلاة فيه أن يخرج من الذنوب كبوم ولدته أمه. فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم: و أنا أرجو أن يكون قد أعطاه الثالثة". إلا أن
الحديث الأول يبين أن سيدنا سليمان لا يمكن أن يكون قد بنى المسجد الأقصى
لأول مرة بل أعاد بناءه, لأن سيدنا إبراهيم عليه السلام قد بنى المسجد
الحرام قبل مئات السنين. المسجد الأقصى قبل الإسلام بعد وفاة نبي الله
سليمان, انقسم اليهود إلى عدة أسباط تحت حكم دولتين إحداهما عاصمتها القدس
الشريفة, و كان كلا من الدولتين ضعيفا فأصبحا في مرمى أطماع الغزاة, لتبدأ
مرحلة غزو فلسطين و بالتالي المسجد الأقصى. فكان من نتيجة زحف البابليين
على فلسطين تدمير القدس و نهب المسجد الأقصى و إخراج اليهود منه. و تم
إعادة بناءه في عهد الفرس ثم في عهد الرومان. وخدم بيت المقدس نبي الله
زكريا و يحيى و عيسى و كذلك السيدة مريم التي تكفل زكريا عليه لسلام
برعايتها. و بعد ذلك أقدم أحد ملوك الروم المدعو طيطس على إحراق مدينة
القدس بما فيها بيت المقدس عام 70 ميلادية, و كان هذا هو التدمير الثاني
للمسجد. و خلفه الطاغية أدريانوس الذي دمر ما بقي من بيت المقدس عن أخره
سنة 135 ميلادية و أقام مكانه معبدا و ثنيا سماه جوبيتر. و حين سيطرت
النصرانية المحرفة على البلد, ثم تدمير المعبد الوثني ليبقى بيت المقدس
خاليا من أي بناء إلى أن أسرى الله برسوله الكريم إليه. وأيا
من كان هو الباني الأول للمسجد الأقصى المبارك إلا أن الراجح أنه قام
بتحديد حدود البيت المقدس الذي تبلغ مساحته 142 – 144 دونم (الدونم = ألف
متر مربع). انقطعت أخبار المسجد
الأقصى في العهود البائدة من بعد آدم عليه السلام، حتى سجل القرآن الكريم
هجرة إبراهيم عليه السلام إلى الأرض المباركة حوله، ونشره لدعوة التوحيد
فيها، وتعميره هو وأبناؤه من بعده، إسحاق Isaac ويعقوب Jacob (إسرائيل
Israel) والأسباط عليهم السلام، للمسجد الأقصى المبارك. لمحات تاريخية لمدينة القدس الشريف في الإسلام.. في عهد النبي صلى الله
عليه وسلم، صُعد بالنبي إلى السماوات العلى ليلة الإسراء والمعراج، وكان
المسجد الأقصى هو المكان الذي صعد منه، حيث اختار الله تعالى بيت المقدس
ليعرج النبي عليه والسلام منه إلى السماء، ولو لم يحدث في زمن النبوة إلا
ذلك الحدث لكفى بيت المقدس تشريفاً وتقديساً.. إلا أن بيت المقدس كان
له نصيب آخر من الأحداث في عهد الرسول (عليه الصلاة والسلام) فبعد أن
توطدت دعائم الدولة الإسلامية في المدينة المنورة، وبعد أن تم فتح مكة
المكرمة، تلفتت أنظار الرسول (عليه الصلاة والسلام) صوب بيت المقدس ليطهره
من الشرك الروماني.. فبعث إلى ملك بيت المقدس يدعوه إلى الإسلام ولكنه قتل
رسول النبي، فاجتمع المسلمون في ثلاثة آلاف مقاتل لقتال الروم وفتح بيت
المقدس، واستطاع خالد بن الوليد أن ينسحب بالجيش انسحابا آمناً.. وبعد حجة الوداع
قام الرسول (عليه الصلاة والسلام) بإعداد جيشا لقتال الروم في بلاد الشام،
واختار لإمرة هذا الجيش أسامة بن زيد، ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم،
ثم جاء الخليفة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) فأبى إلا أن ينفذ جيشاً
أعده الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبل وفاته ولكنه رأى أولاً أن يستفيد من
هذا الجيش في القضاء على المرتدين، فلما أتم الله لأبي بكر
النصر على المرتدين، توجه نظره بعد ذلك إلى توجيه جيش إسلامي كبير إلى
الشام.. فوجه أبا عبيدة بن الجراح إلى حمص، ويزيد بن أبي سفيان إلى دمشق،
وعمرو بن العاص إلى فلسطين، وشرحبيل بن حسنة إلى الأردن، وكان من نتائج
هذه المعركة فتح عدة مدن من فلسطين منها نابلس وعسقلان وغزة واللد
والرملة.. وبهذا مهدت الجيوش الإسلامية في خلافة أبي بكر للزحف نحو بيت
المقدس. الخليفة عمر بن الخطاب يفتح بيت المقدس..
وجه
عمر بن الخطاب أبا عبيدة بن الجراح (رضي الله عنه) لفتح بيت المقدس وكان
معسكراً في الجابية، ولما وصله رسول عمر قام أبو عبيدة بتوجيه خالد بن
الوليد في خمسة آلاف فارس نحو بيت المقدس، ثم أتبعه بخمسة آلاف فارس آخرين
بقيادة يزيد بن أبي سفيان، ثم بخمسة آلاف بقيادة شرحبيل بن حسنة، واجتمعت
الجيوش كلها ولحق بها أبو عبيدة بن الجراح(رضي الله عنه) وضربوا الحصار
حول المدينة المقدسة في أيام برد شديد، حتى استيأس أهل المقدس بعد مرور
أربعة أشهر، فطلبوا تسليم المدينة ليضمنوا العهد والأمان منه. فأجابهم أبو عبيدة
وأرسل طالبا إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أن يحضر ليتسلم
المدينة، وجاء وفد أبي عبيدة إلى المدينة المنورة وبصحبتهم وفد من
النصارى، فسألوا عن أمير المؤمنين ليبلغوه طلب رؤسائهم، فاشتد عجبهم عندما
رأوا قائد دولة المسلمين مفترشاً الأرض ينام تحت ظل شجرة يحتمي بها من
الحروأجابهم عمر بن الخطاب،
وخرج قاصداً بيت المقدس.. ووصلها في شهر رجب في السنة السادسة عشر ة من
الهجرة، في شهر الإسراء والمعراج، ليحرر مسرى رسول الله (صلى الله عليه
وسلم) من الشرك الصليبي، ودخل عمر بن الخطاب المدينة عن طريق جبل (المكبر)
الذي سمي بهذا الاسم لأن عمر بن الخطاب لما أشرف على المدينة المقدسة من
فوق الجبل كبر وكبر معه المسلمون.. وصل عمر بن الخطاب إلى
القدس ممتطياً بعيراً أحمر، كان يتبادل مع غلامه الركوب عليه، فعندما بلغ
الخليفة سور المدينة كان دور الركوب للغلام، فنزل عمر وركب الغلام وعمر بن
الخطاب يمسك بلجام البعير، فلما رآه البطريرك أكبره،
وبكى بطريك النصارى وقال: إن دولتكم باقية على الدهر، فدولة الظلم ساعة،
ودولة العدل إلى قيام الساعة. ثم طلب عمر بن الخطاب من البطريك أن يدله
على مكان (مسجد داود).. فمضى بهم إلى مكان مسجد بيت المقدس حتى وصلوا إليه
فقال (رضي الله عنه) الله أكبر، هذا والذي نفسي بيده مسجد داود (عليه
السلام) الذي أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه أسري به إليه
فمضى عمر نحو مكان المحراب فصلى فيه وقرأ سورة ص، وسجد.. المسجد الأقصى في عهد عمر بن الخطاب.. وعلى مر الزمان أنشأ الخليفة عمر بن
الخطاب بعد فتح مدينة القدس عام 15 هـ مسجداً في منطقة الحرم القدسي،
موقعه إلى جنوب الصخرة المقدسة.. وكان بناءً متواضعاً تم بناؤه من عروق
خشبية موضوعة على الجدران مباشرة دون عقود، ويقال أن هذا المسجد كان يتسع
لثلاثة آلاف مصلي.. وتظهر
أهمية القدس ومكانتها في الإسـلام في أنها المدينة الوحيدة التي زارها
الخليفة عمر بن الخطاب من بين المدن العديدة التي فتحت في عهده، وقد اتخذ
فيها الخليفة عمر جملة من الإجراءات الهامة منها : 1-كتب وثيقة تسليم المدينة والتي عرفت بالعهدة العمرية. 2- عين عبادة بن الصامت قاضياً ومعلماً للمسلمين فيها. 3- أمر ببناء المسجد الذي عرف بمسجد القدس (المسجد العمري)
[size=16][b]نص العهدة العمرية هذا
ما أعطى عبد الله أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) أهل إيلياء من الأمان،
أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبناهم، وسقيمها وبريئها
وسائر ملتها أنه لا تسكن كنائسهم، ولاتهدم، ولاينتقص منها، ولا من خيرها،
ولا من صُلُبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم، ولا
يضار أحد منهم ولا يسكن بإيلياء (القدس) معهم أحد من اليهود وعلى أهل
إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن، وعليهم أن يُخرجوا منها
الروم واللصوص، فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم،
ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن أحب
من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع
الروم ويخلي بيعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وعلى
صلبهم حتى يبلغوا مأمنهم، ومن كان فيها من أهل الأرض، فمن شاء منهم قعد
وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن شاء سار مع الروم،ومن رجع إلى أهله فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصدوا حصادهم .. [center] وعلى ما في هذا الكتاب عهدُ الله، وذمّةُ رسوله، وذمّةُ الخلفاء، وذمّةُ المؤمنين، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية. شهد على ذلك الصحابة الكرام :
خالد بن الوليد, عمر بن العاص, عبد الرحمن بن عوف , معاوية بن أبى سفيان
وكتب وحضر سنة خمس عشرة للهجرة»
[/b][/size][/center] | |
|
رافع الهويدي
المشرف المتميز
النــقاط : 4998
| | موضوع: المسجد الأقصى الشريف أولى القبلتين وثالث الحرمين 2012-01-31, 05:13 | |
| | |
|
رافع الهويدي
المشرف المتميز
النــقاط : 4998
| | موضوع: المسجد الأقصى الشريف أولى القبلتين وثالث الحرمين 2012-01-31, 05:15 | |
| | |
|
