الضوابط الأخلاقية في الزراعه

الضوابط الأخلاقية في الزراعه


أولاً :. الضوابط الأخلاقية مع الجار فى الحقل :.

1- عدم حف الحد فى الحقل والعمل على توسعة الأرض من جهتك دون حق . عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله "ص" قال : . " من ظلم قيدْ شبر من الأرض طٌوَّقه من سبع أرضين " رواه البخاري ومسلم . وقال "ص" : " أيما رجل ظلم شبراً من الأرض كلّفه الله عز وجل أن يحضره حتى يبلغ به سبع أَرَضين ثم يطوَّقه يوم القيامة حتى يقضى بين الناس " رواه أحمد والطبرانى وابن حبان فى صحيحه . وفى رواية " من أخذ أرضاً بغير حقها كُلَّف أن يحمل ترابها إلى المحشر . " وقال "ص" : " أعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من الأرض ، تجدون الرجليْن جاريْن فى الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعاً إذا اقتطعه طوَّقه من سبع أرضين " رواه أحمد وإسناده حسن ورواه الطبراني .
2- عدم إزاحة الحد عند الجار قبل فرق الحد . قال رسول الله "ص" " لا يحل لمسلم أن يأخذ عَصَا بغير طيب نفس منه لشدّة ما حرّم الله من مال المسلم على المسلم " رواه ابن حبان فى صحيحه .
3- عدم زراعة ريشة الحد بطرقة مرتفعة وخاصة عند زراعة الذرة .
4- عدم زراعة ريشة الحد بمحصول غير معتاد أو غير المزروع مثل أن تكون الأرض مزروعة قطن وتزرع الحد تيل مثلاً وخلافه .
5- عدم رى الأرض بطريقة تؤذي وتغرق أرض الجار .
6- يراعى الترتيب مع الجار فى تجهيز الزراعات الموسمية .
7- المحافظة والاحترام للدور فى الرى وغيره .
8- عدم المشي فى أرض الجار وترك أرضك .
9- عدم ترك حيواناتك تأكل من أرض الجار .
10- عدم أخذ ما وقع من زرع الجار فى أرضك .
11- عدم أخذ آلات الجار دون علمه والمحافظة عليها من التلف والضياع .
12- عدم شراء البذور والكيماويات الأمريكية والصهيونية واستخدام البديل المحلى .
13- عدم إلقاء الحشائش أو الحجارة فى أرض الجار .
14- مساعدة الجار والوقوف بجواره فى حالة الاحتياج إليك .
15- عدم البيع أو الشراء على بيع أو شراء الجار .
16- عدم الحلف والتعصب للرأى فى المعاملات مما يؤدي إلى وقوع شجار مع الجار
17- عدم ترك الأولاد أو المارة تعبث أو تتلف زرع الجار .


ثانياً : الضوابط الشرعية المالية:.

1- عدم إقامة مشروعات ذات قروض ربوية " جلب قروض على رؤوس الماشية " الربا ثلاث وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمَّه " رواه الحاكم والبيهقى وقال "ص" " الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زَنْيَة يزنيها فى الإسلام " رواه الطبرانى والبغوي وابن أبى الدنيا ورواه أحمد وعنده ( درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية ) ورواه الطبراني وهو حديث صحيح .
2- الحرص على إخراج زكاة الزروع والماشية فى مواعيدها إذا بلغت النصاب .
3- المحافظة على مال اليتيم .
4- عدم الجور على حق الإناث فى الميراث وخاصة الأرض والماشية .
5- عدم إخفاء العيوب فى الماشية أو الزرع عند بيعها .
6- عدم غش اللبن عند بيعه أو التستر على ذلك .
ثالثاً : مهنة الزراعة:.
مهنة الزراعة مهنة الأجداد منذ بداية الخلق وستظل إلى يوم البعث . والأرض فيها من الوفاء والخير والبركة ما كفى الخلق ويكفيهم لأنه سبحانه جعل الزراعة شركة يشارك فيها الخلق وجعلها نعمة تستوجب الشكر فقال تعالى : { أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون } 64،63 الواقعة والأرض تعرف أصحابها وتأنس بهم وتصح الزراعة بقدر وفاء المزارع لها . ويبارك الله تعالى الكسب الطيب بالبذر السليم والماء الطيب والسماد الصالح ، وتغضب الأرض على من يضع فيها السموم من السماد الضارة والمبيدات الضارة ، وتشهد عليه يوم القيامة { يوم تحدَّث أخبارها بأن ربك أوحى لها } " ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض "




رابعاً :. فضل العمل في الزراعة:.

1- قال رسول الله "ص" " سَبْع تجري للعبد بعد موته وهو في قبره : " من علّم علما ، أو كرى نهراً = أى حفره = أو حفر بئراً ، أو غرس نخلا ، أو بنى مسجدا أو ورّث مصحفا ، أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته " رواه البراز وابو نعيم 0 وقال "ص" " من حفر ماءً لم تشرب منه كبد حَرَّى = عطشى = من جن ولا انس ولا طائر الا آجره الله يوم القيامة " رواه البخاري في التاريخ ورواه ابن خزيمة فى صحيحه 0
2- قال رسول الله "ص" " ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أُكل منه له صدقة ، وما سُرق منه له صدقة ، ولا يأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة " رواه مسلم والبخاري 0
فانظر أيها الزارع هل هناك صدقة اعظم من هذه !! " من نصبَ أو زرع شجرة ، فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تُثمر كان له فى كل شئ يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز وجل " رواه أحمد

خامساً :.

قال رسول الله "ص" : " اللهم بارك لأُمتي في بكورها " دعا e لمن استيقظ للعمل مبكراً بالبركة ، وكان آباؤنا فى الأرياف يستيقظون لصلاة الفجر ثم بعد الصلاة يذهبون إلى أشغالهم فبارك الله لهم فى صحتهم وكسبهم . " باكروا الغدوّ فى طلب الرزق فإن الغدوّ بركة ونجاح " رواه البزار والطبراني . والغدوّ : الصبح . " نوم الصبْحة يمنع الرزق " رواه أحمد والبيهقي

سادساً :.

قال رسول الله "ص" : " اعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه " رواه ابن ماجه . و قال "ص" : " ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ، ومن كنتُ خصمه خصمته : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حرَّا فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره . " رواه البخاري وابن ماجه .

سابعاً :. الرفق بالحيوان :.

قال رسول الله "ص" : " اتقوا الله فى هذه البهائم المعجمة = أى لا تتكلم = فاركبوها صالحة = ، وكلوها صالحة " رواه أبو داود . و قال رسول الله "ص" لأحد أصحابه : " أفلا تتقى الله فى هذه البهيمة التى ملكك الله إياها ؟ فإنه يشكو إلىّ أنك تجيعه وتدؤبه " أى تتعبه . رواه أبو داود . و قال "ص" : " بينما كلب يطيف بركيَّة = بئر = قد كاد يقتله العطش إذ رأته بَغِيُّ من بغايا بنى إسرائيل فنزعت موقها = الخف = فاستقت له به فسقته فغُفر لها به " رواه البخاري ومسلم . " دخلت النار امرأة فى هِرَّة = قطة = ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خَشَاش الأرض " رواه البخاري وغيره . " بئس العبد المحتكر = أى للطعام = إن أَرْخَص الله الأسعار حزن ، وإن أغلاها فرح " وفى رواية " إن سمع برخص ساءه ، وإن سمع بغلاء فرح " رواه الطبراني " من احتكر طعاماً أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه ، وأيما أهل عرصة = قرية = أصبح فيهم امرؤ جائعاً فقد برئت منهم ذمة الله تبارك وتعالى " رواه أحمد وأبو يعلي والبزار والحاكم " من احتكر طعاماً فهو خاطئ " أى مذنب . رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه . " الجالب مرزوق والمحتكر ملعون " رواه ابن ماجه والحاكم


ثامناً :.

" من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدّى الله عنه ، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها = أى ينوى فى نفسه عدم السداد = أتلفه الله " رواه البخاري وابن ماجه وغيرهما ..
" من كان عليه دين همّه قضاؤه ، كان له من الله عوْن وسبب له رزقا "رواه أحمد والطبراني
" أيمَّا رجل اشترى من رجل بيعاً ينوي أن لا يعطيه من ثمنه شيئا مات يوم يموت وهو خائن ، والخائن فى النار " رواه الطبراني
" أيمَّا رجل تَدَيَّن دينا وهو مجمع أن لا يوفيه إياه لقى الله سارق " رواه ابن ماجه والبيهقي
" إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التى نهى الله عنها أن يموت رجل وعليه ديْن لا يدع له قضاء " رواه أبو داود والبيهقي .


تاسعاً :.

" حصَّنوا أموالكم بالزكاة ، وداوُوا مرضاكم بالصدقة ، واستقبلوا أمواج البلاء بالدعاء والتضرّع " رواه أبو داود والطبراني والبيهقي .
" ما تلف مال فى برًّ ولا بحرٍ إلا بحبس الزكاة " رواه الطبراني
" إن الصدقة ما تركت فى مال ولم تخرج منه إلا أهلكته " رواه البزار والبيهقي
" بينما رجل فى فلاة = صحراء = من الأرض فسمع صوتاً فى سحابة : اسق حديقة فلان ، فَتَنحَّى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرّة فإذا شرجة = مجرى ماء = من تلك الشراج قد استوْعبت ذلك الماء كله ، فتتبع الماء فإذا رجل قائم فى حديقته يحوَّل بمسحاته = فأسه = فقال له : يا عبد الله ما أسمك ؟ قال : فلان ، للاسم الذى سمع فى السحابة ، فقال له : يا عبد الله لم سألتني عن اسمي ؟ قال سمعت فى السحاب الذى هذا ماؤه يقول : اسق حديقة فلان لإسمك فما نصنع فيها ؟ قال : أما إذ قلت هذا ، فإنى أنظر إلى ما يخرج فأتصدّق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثه ، وأردّ ثلثه = أى فى الأرض "رواه مسلم . فهذا ولي لله فلاح فى حقله جعل الله له كرامات لأنه يراعي حق الفقراء فيما تخرج الأرض


منقول

جزاك الله خيراً موضوع رائع.

ضوابط اخلاقيه عظيمه تراعي حقوق الجار والشريك في الارض الزراعيه والالتزام بها واجب شرعي واخلاقي لتجنب المشاكل التي تصل الى حد القتال بالسلاح لان المزارع والفلاح اعز مايملك هي ارضه وزرعه وعرضه.
كذلك ضرورة التمسك بالشرع فيمايخص حقوق الشركاء والورثه من الرجال والنساء.
كذلك الالتزام بالصدق عند البيع والشراء وعدم الحلف على السلعه لانه يمحق البركة قال الرسول صل الله عليه وسلم "الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة".