استغنى فبخل

روى ان ثعلبه ابن حاطب قال: يارسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام ياثعلبه قليل تؤدي شكره خير من كثير لاتطيقه فراجعه وقال : والذي بعثك بالحق لئن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعى له النبي ان يرزقه الله مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتى ضاقت بها المدينه فتنحى عن المدينه ونزل واديا وانقطع عن صلاة الجمعه والجماعه فسال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل كثر ماله حتى لا يسعه واديا قال (ياويح ثعلبه) ثم بعث رسول الله رجلين لااخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا ثعلبه فسالاه الصدقه فقل ماهذه الاجزيه وقال ارجعا حتى ارى راي فلما رجعا قل لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يكلماه (ياويح ثعلبه) ياويح ثعلبه (قالها مرتين) فنزل قوله تعالى (ومنهم من عاهد الله ... الى اخر الايه فجاء ثعلبه بالصدقه فقل النبي ان الله منعني ان اقبل منك فجعل التراب عاى راسه فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بها الى ابي بكر فلم يقبلها وجاء بها الى عمر رضي الله عنه في خلافته فلم يقبلها وهلك في زمن عثمان رضي الله عنه

اخي الفاضل ابو مالك
الحديث لا اصل له وثعلبه صحابي جليل(( بدري ))

ومن العلماء الذين ضعفوا هذه القصة:

1- ابن حزم المحلي 12/137
2- البيهقي في كتابه فيض القدير.
3- الإمام الذهبي في تجريد أسماء الصحابة 1/66
4- الحافظ أبن حجر في فتح الباري 3/266
5- الإمام الألباني في ضعيف الجامع برقم 4112

وأعلم رحمك الله تعالى أن متن هذه القصة منكر من وجهين:
الوجه الأول: مخالفة القصة للقرآن والسنة الصحيحة حيث جاء القرآن والسنة بقبول توبة التائب مهما كان عمله ولو كان شرك ما لم يغرغر أو تطلع الشمس من مغربها .
الوجه الثاني: مخالفتها للأحاديث الثابتة في أن مانع زكاة الإبل والماشية تؤخذ منه الزكاة قهراً ويؤخذ منه شطر ماله . وذلك لما رواه أبو داود وأحمد والحاكم صححه ووافقه الذهبي و حسنه الألباني في الإرواء برقم 791

[اين كان العلماء عندما كانت تروى القصه منذ الثمانينات ولم نسمع بردمن عالم لاعلى المنابر او في الكتب وعلى اية حال فما ذكرتني به هو الصحيح وجزيت خيرا ولك الاجر والثواب size=18][/size]